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Mostrando entradas de mayo, 2016

REDEFINIENDO ESPACIOS DE SUSTENTACIÓN EN LA CUENCA ALBARREGAS-Mérida

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Fuente: AICA (Aula Ambiental Intinerante de Cambio Climático Altoandino) en presentaciones relativas al Día Mundial del Ambiente y acciones de Gestión Ambiental Local: Mérida-RBV PROPUESTA DE DESARROLLO URBANO INTEGRAL EN LA SUBCUENCA DEL ALBARREGAS-Mérida REDEFINIENDO ESPACIOS DE SUSTENTACIÓN EN LA CUENCA ALBARREGAS-Mérida (Video propio) El profesor de la ULA, Arq. Luis Jugo, miembro de la Comisión Universitaria de Asuntos Ambientales desde su creación (Resolución Nº CU 2067-11/07/1985), quien ha diseñado como Planificador desde hace ya tiempo, intervenciones pertinentes para el Área Metropolitana del Municipio Libertador de Mérida. Aquí nos comunica, en la sede de la Cooperativa Agroecológica Albarregas, sus avances en el diseño de su Propuesta Prospectiva de Desarrllo Urbano-Integral de la Subcuenca del Río Albarregas para el Área Metropolitana de Mérida, la cual publicó en su libro "Ríos y Municipios como Proyectos Socioambientales" (IMMECA, 2005)

Geógrafos importantes de la Historia contemporánea

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Geógrafos importantes de la Historia contemporánea   Fuente: https://bitacoraanarquista.files.wordpress.com/2013/10/geoetanarchie.gif Geógrafos importantes como Eliseo Reclus y Kropotkine, entre otros no menos importantes, como sería Paul Claval, George Pierre, Yves Lacoste, hicieron contribuciones a la geografía anarquista, a la geografía radical o marxista, y demás planteamientos de la geografía política contemporánea. En efecto, geógrafos como Paul Claval, con su obra Espacio y poder (1982), y demás escuelas donde se formaron los más importantes geógrafos franceses de la época.  Especial mención merece Pierre George, quien, desde la década de 1950, desarrolló importantes ideas geográficas basándose en la tradición francesa aunque criticando algunos conceptos vidalianos porque los consideraba obsoletos. George sostenía que una ruptura epistemológica o una revolución científica radical para renovar la geografía no eran necesarias, sino que bastaba con sustituir los e

La sustentabilidad de la vivienda aborigen altoandina

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La sustentabilidad de la vivienda aborigen altoandina. Geóg. Eudes A Zambrano A La sabiduría de nuestros antepasados que impulsa a realizar construcciones acordes al clima y geografía se han vuelto con el pasar del tiempo parte de la memoria colectiva pasando los conocimientos de generación tras generación. En Venezuela contamos con una arquitectura tradicional resultado del mestizaje de los patrones constructivos y materiales traídos por lo españoles y utilizando los sistemas indígenas que lejos de desaparecer tras el proceso de intervención europea y colonización se afianzaron tanto que aún tienen vigencia en nuestros días. Ejemplo es que el bahareque aún se continúa haciendo, y los tradicionales techos de caña amarga y madera cubiertos de paja y teja siguen vigentes. Las menciones de los Cronistas de Indias sobre los asentamientos y las viviendas indígenas de nuestra tierra durante la Conquista y colonización, y que han fungido como evidencia de la presencia del ser humano en